النوع الثامن عشر في جمعه وترتيبه « 1 » قال الدّيرعاقوليّ عاقوليّ في فوائده : حدّثنا إبراهيم بن بشار ، حدّثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهريّ ، عن عبيد ، عن زيد بن ثابت ، قال : قبض النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ولم يكن القرآن جمع في شيء « 2 » . قال الخطابيّ « 3 » : إنما لم يجمع صلّى اللّه عليه وسلّم القرآن في المصحف ؛ لما كان يترقّبه من ورود ناسخ لبعض أحكامه أو تلاوته ، فلمّا انقضى نزوله بوفاته ألهم اللّه الخلفاء الراشدين ذلك ، وفاء بوعده الصادق بضمان حفظه على هذه الأمّة ، فكان ابتداء ذلك على يد الصدّيق بمشورة عمر . وأمّا ما أخرجه مسلم من حديث أبي سعيد قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا تكتبوا عنّي شيئا غير القرآن . . . » الحديث « 4 » ، فلا ينافي ذلك ؛ لأنّ الكلام في كتابة مخصوصة على صفة مخصوصة ، وقد كان القرآن كتب كلّه في عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، لكن غير مجموع في موضع واحد ولا مرتّب السّور . وقال الحاكم في المستدرك « 5 » جمع القرآن ثلاث مرات : إحداها : بحضرة النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم . ثم أخرج بسند على شرط الشيخين عن زيد بن ثابت قال : كنّا عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم نؤلّف القرآن من الرّقاع . . . الحديث « 6 » .

--> ( 1 ) انظر هذا المبحث في لطائف الإشارات 1 / 44 - 63 ، والمرشد الوجيز ص 48 - 76 ، ومقدمة المباني ص 67 - 38 ، والبرهان 1 / 231 - 243 ، ومناهل العرفان 1 / 197 - 234 . ( 2 ) قال ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 3 / 191 بعد أن ذكر حديث عثمان بن أبي العاص وفيه : فسألته مصحفا كان عنده فأعطانيه : هذا مما يحتج أن القرآن جمع في المصاحف على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وبما روى ابن عمر رضي اللّه عنه - ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم - : « لا تسافروا بالمصاحف إلى أرض العدو » ودلّ على أنه كان مجموعا في المصاحف » ا ه . ( 3 ) انظر المرشد الوجيز ص 62 . ( 4 ) رواه مسلم ( 3004 ) ، والنسائي في فضائل القرآن من سننه الكبرى ( 8008 ) ، والدارمي ( 450 ) ، وأحمد 3 / 12 - 21 - 39 - 56 ، وابن حبان ( 64 ) ، والخطيب في تقييد العلم ص 29 - 30 - 31 ، والحاكم 1 / 126 - 127 ، والديلمي ( 7548 ) من حديث أبي سعيد - رضي اللّه عنه - ( 5 ) المستدرك 2 / 229 . ( 6 ) رواه الترمذي ( 3954 ) ، وأحمد 5 / 184 - 185 ، وابن أبي شيبة ( 32466 ) 6 / 409 - 410 ، والفسوي -